生命的起源观后感,生命的起源观后感必备

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科教片《生命的起源》观后感《古生物地史学》是一个学地质专业的学生必修的一门科目。学完前五章后，老师让我们写一篇关于生命起源与演化的小**，于是我就开始“筹备”了起来。如果仅是将课本上的知识简单的罗加起来未免有点“俗气”了不是，所以我就借助网络，查找一下相关的影视及其资料，准备开工!

首先看到的是《生命的起源》这部电影资料，有感触，于是就想，先写写观后感再说吧!

从今天起，我觉得人们必须敬畏生命。在40亿年前当地球还是个水深火热的地方时，没有任何生机，大气中充满的不是氧气，而只是一些水蒸气，及一些甲烷，二氧化硫等一些不适宜生命生存的气体，大地熔岩横流，就想一个火球。但就在那时，突然下了一场雨，持续了数百万年。

炽热的熔岩流冷却了，无数的闪电在天空中夹杂着雷声。雨后，我不知道是外层空间的大分子物质，还是雷电的原因，带来了可以生存的东西。它不能蠕动，只是静静地呆在那里等待。但我可以很肯定的说：

他们从不停止尝试呼吸和锻炼，甚至他们思考。即使生命很小，它也从未选择放弃进化的道路。从它出生的那一刻起，它就开始学会适应环境，从外部寻求生存。对，这很难！

影片向观众展示了美丽的水下世界和原始生命的进化。当我们静下心来享受的时候，我们发现即使是小小的原始生命也充满了神秘和美丽。影片的视觉效果给人以震撼，从中我们感受到生命就像一个奇迹。

如《宇宙与人》中讲的那样：如果有足够的时间，尘埃也会有生命。

如今，我们一次又一次地寻找大电影的视觉效果。一年一度的大结局电影一部能满足我们深不可测的欲望鸿沟。请冷静下来。虽然很难，但当你看到生命的原始祖先，所有生命的起源，在那里静静地呼吸时，你没有任何感觉吗？

生命起源于海洋，海洋孕育了生命。每当我们看到大海，请投下我们最初的崇敬。虽然我们是人，但我们需要知道，我们自己在生命长河中的进化，却只有清朝的少数。

别以为我们有智慧，所以我们认为，我们可以统治。我觉得因为我们能思考，我们有智慧。

因为思考让我们有了文明和发展。生命从未吝啬向我们保留什么，它也从未停止过前行的步伐，当我们还在浮躁不安时，其实我们更需要安静下来思考而非去寻找释放浮躁的方法。生活需要安

如何在撰写作品名称时抓住重点？随着时代的进步，影像视频成为了获取知识的重要途径。观看作品不仅能带来愉悦，也能在某种程度上产生共鸣。撰写观后感时，应真实自然地表达自己的感受。提高写作技巧通常在随笔写作中得以体现。为了方便大家阅读和使用，我们整理了“生命起源观后感”。欲了解更多信息，请持续关注我们的官网！

生命的起源观后感

当我拿到这本书的时候，我的内心充满了好奇和期待。以往我对于生命的起源感到困惑，希望通过这本书能够找到答案。读完《生命的起源观》后，我被书中所述的生命起源理论深深地震撼和感动，同时也对人类的无知感到深深的惋惜。

书中提到了几种不同的生命起源观，其中最为广泛接受的是进化论。进化论认为，生命起源于数十亿年前的一次原始有机物分子的组合，通过各种化学反应和自然选择的过程，逐渐形成了现在我们所见到的多样化的生命形式。这个过程漫长而复杂，却又充满了奇迹和美妙。

读到这部分时，我不禁陷入了深思。在进化论的解释下，人类仅仅是地球上无数物种中的一个，我们的存在并不是唯一和特殊的。人类的起源是和其他动物一样的，都是来源于共同的祖先。这个概念让我明白了我们与其他生命形式的紧密联系，让我深感人类的渺小和自然的伟大。

书中也介绍了自然神论这一反对进化论的观点。自然神论主张生命的起源来自于超自然的力量，例如神创造了地球上的一切生命。这种观点曾经在人类历史的某个时期占据主导地位，但随着科学的发展，自然神论逐渐淡出了人们的视野。尽管如此，书中对于这种观点的介绍依然给了我启发。无论是进化论还是自然神论，它们都试图去回答人类最根本的问题：生命的起源。它们都是人类对于这个问题的不同的探索和思考。

不可否认，关于生命起源的问题仍然是一个科学无法完全解答的谜团。科学家们通过不断的研究和实验，已经获得了很多关于生命起源的信息，但我们仍然对这个问题了解甚少。我们仍然无法准确回答：生命是如何从无到有的？生命是如何具备复杂的结构和功能的？何时何地出现了第一个有机物？这些问题仍然困扰着人类的智慧。

不管是进化论还是自然神论，它们都在某种程度上回答了生命起源的问题。进化论通过科学的研究和推理，给出了一种相对可信的解释。而自然神论则试图寻找超自然的原因来解释生命的起源。这种对于生命起源的思考和探索，不仅仅是科学研究的动力，更是人类对于自身和世界的探索。

读完《生命的起

期望这个题目为“人类的起源观后感”的作品能够达到你的期望。在看电影的时候，我们会因为剧情而感受到身临其境的情绪，每一次观看都能唤起不同的感触。我们可以写下我们的观后感，表达心里的想法和感受。观后感一般可以按照“简介-评论-感受”这样的三段式来安排布局。希望这篇文章可以作为你们的参考！

在这个美丽的蓝色星球——地球上，生活着数十亿的人类以及不计其数的各种生物，让这个星球充满了勃勃生机。人类十分聪明，因为我们懂得思考，而大自然却总爱开玩笑，人们就是搞不懂很多关于宇宙的事，就开始探索起自己祖先的事。

起初，很多人都不相信人是由猿猴进化而成的，他们还振振有词的说：‘人就是人，怎么能是猴子变成的呢？’可是当周口店发现了北京人头盖骨之后，这些人就沉默寡言了。而且周口店还发现了早期人类人工打制的石器工具，这让考古学家对人类起源的猜想涂上了点睛之笔。

那么人既然是由猿进化而来，人猿同祖，那么，人猿、猴子的祖先又是谁呢？科学家的研究表明，最古老的灵长类很像松鼠，它以昆虫为食，像今天的田鼠，鼹鼠，豪猪都是它的“亲人”。这些生物主要生活在树上，还有其中的一部分开始了进化。它们的指甲变得扁平，然后又出现了特有的神经系统、特别的立体视觉，已经变成了高等级的灵长类动物。

贾兰坡爷爷用一生的时间对人类化石进行研究，他告诉我们要用时间和精力来换取成就，时间不能用来浪费。看完这本书，我对人类的起源充满了兴趣，同时也让我知道我需要不断地努力，认真的学习，才能更进一步的了解很多未知的学问，才有可能成为贾兰坡爷爷那样的人！加油同学们，加油张贺普！

最近，我读完了《人类起源的演化过程》，这本书的作者是贾兰坡。

这本书分两部分。第一部分是《爷爷的爷爷哪里来》，第二部分是《悠长的岁月》。我比较感兴趣的是《爷爷的爷爷哪里来》，讲的是人类的起源。

1929年，周口店发掘工作由裴文中组织，他们经过一段时间的奋斗，发现了猿人头盖骨，震动了整个学术界，它们被称为“北京人”。

“北京人”距今约70万年—20万年，手脚分明，已经可以独立生火，几十人一起居住。贾兰坡认为他们是最早的人，可裴文中不同意，他们两人的争论一直持续了四年。

我也认为“北京人”不是最早的人，因为人类用火是花了很长时间才学会的。在中国有“燧人氏钻木取火”的传说，在西方则有“普罗米修斯盗火”的传说。这都

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做一个非常粗糙的分类，有一些关于平等/不平等的原则是纯粹社会建构的，诸如关于财产、权势的。对于财产和权势，我们一般关心的是：它们被分配得是否符合“公正”、原先的不均是否造成更大的不均。对于"平等交换"的原则本身，则很少有人不接受，我们总是觉得一定量的某种资源可以匹配到一定量的其他资源。

举例来说，不同人由于某种外在的原因收入不一样，导致它们购买的服务的机会不平等。我们可能会感到愤愤不平的是：导致不同人收入不均的外在/社会原因是合理的吗？收入是不是本来不应该有这么大的差别？但不会质疑这一点：一定的收入可以换一定的服务。而且，恰恰是因为后者，我们才觉得在收入上的不平等是一种实质的不平等。也就是说，在这类似事情上，我们对不平等的看法建立在相当确定的平等原则上。

与钱财与权势这样的“身外之物”不同的是，有些不平等关乎我们自己的选择。才能、容貌都是与之有关的东西。试想，如果我因缺钱买不了奢侈品，我会考虑问题出在老板没有对我的劳动基于公平的支付，我不会认为获得奢侈品需要付出钱或某种报偿是错的。但我坚持不会认为，有任何理由可以论证一个相貌平庸的人不应该爱一个容貌出众的人。

这个例子更可能清楚一些：如果一个人因为没钱而被心上人抛弃，ta不会认为这件事蕴含的不平等性在于他没有钱，而是ta一定会认为，就算ta没有钱，是个烂人，而且这一切和别的社会制度没什么关系，渴求另一个人这件事也绝对是正当的。我爱更美的东西，我爱更智慧的东西，没有一种“平等交换”或“公平观念”在诸如恋爱和爱智这样的关系里。只要追求不能满足，同时就会有嫉妒、失落和不平，这是《会饮》这样的哲学对话所暗示的。

不过，这就可能暗示：只要与他人稳定的有选择关系存在，就有一种不平等不能消除。真正的平等，不仅不能有政治经济的不平等，甚至连对更美、更好的东西的追求——这些人心中对高低排序的意识也需要被排除。设想绝对的平等，也许就要设想一种人与人并无社会关系的“孤独状态”。

在我看来，这就是卢梭谈不平等问题时的命意所在：才能和容貌的不平等比政治经济的不平等更根本，其背后则是人性中蕴含的不平等要求比为社会制度所确立的不平等的不平等更